CPM – Centros de Preparação para o Matrimónio

Origem do CPM
Em 1952, em França, um grupo de casais, que constituía uma Equipa de Nossa Senhora, orientado pelo padre jesuíta Alphonse d’Heilly, debruça-se sobre as carências espirituais e humanas dos jovens noivos e tenta dar-lhes resposta através de um meio acessível, cristão e pedagogicamente adequado.
Quatro anos mais tarde, depois de definida a temática e a pedagogia adequadas, estes casais fundam o CPM, que significa Centro de Preparação para o Matrimónio.
Em Portugal, o CPM inicia-se em Março de 1960, no Porto e Lisboa, comemorando, no próximo ano, 50 anos de actividade.

Objectivo e missão do CPM
O CPM destina-se a ajudar os noivos a preparar o seu Matrimónio, a compreender e a viver esse sacramento:
 mostrando-lhes um amor autêntico e gratificante dentro do Matrimónio
 fazendo-lhes tomar consciência sobre o dom do sacramento e ajudando-os a assumir os compromissos inerentes
 levando-os à descoberta do ser cristão adulto e a tomar opções correctas na vida conjugal e familiar.
Em resumo, o CPM considera ser sua missão a formação humana dos noivos alicerçada nos valores do Evangelho.

Metodologia do CPM
A metodologia do CPM assenta em três pilares fundamentais:
1. Revisão de vida dos casais
2. Diálogo dos noivos entre si e em grupo
3. Testemunho vivencial dos casais.

Uma equipa de casais começa por se reunir periodicamente, sob a orientação de um casal formador, para partilhar a reflexão que cada casal fez sobre cada um dos seis temas propostos:
─ Uma comunidade de amor
─ Matrimónio – Sacramento
─ Diálogo e gestos de amor
─ A fecundidade do casal
─ Nova situação – novas exigências
─ O amor ao longo da vida
Mais tarde, nos encontros com noivos, são propostas pistas de diálogo sobre estes mesmos temas para que os noivos reflictam, troquem impressões entre si e as partilhem em grupo, acompanhados por um casal animador da equipa CPM. No final, os grupos reúnem-se para uma partilha no plenário.
Também os casais animadores devem dar um testemunho vivencial – sem cair na tentação de dar conselhos ou lições – ilustrando, com exemplos retirados da sua vida a dois, como ultrapassaram os desafios que a situação de casados lhes proporcionou e de que forma a vivência do sacramento do Matrimónio em Jesus Cristo deu sentido à sua vida conjugal e à família por eles gerada.

Matrimónio e Sacerdócio
O Matrimónio e a Ordem são chamados sacramentos ao serviço da comunhão.
Toda a graça sacramental capacita quem a recebe para o serviço, pois o serviço dos outros e do bem comum é a essência do Mistério Pascal de Jesus, raiz de todos os sacramentos. Porém, tanto o Matrimónio como a Ordem estão orientados para um ministério específico na Igreja: o da experiência esponsal e da maternidade e paternidade, no caso do Matrimónio, e o do ministério ordenado, no caso do sacramento da Ordem. Quem os recebe celebra uma mudança de estado no interior da comunidade eclesial, passando a assumir como tarefa própria, no seu seguimento de Cristo, o cuidado social e espiritual de outros que lhe são confiados. No caso dos esposos, o cônjuge e os filhos. No caso dos ministros ordenados, a comunidade cristã concreta que são chamados a servir. É uma tarefa que os insere no zelo e desenvolvimento da qualidade das relações interpessoais que se estabelecem com o Senhor e uns com os outros. Daí o seu carácter de serviço à comunhão com Deus: de quem os esposos são sinal, um para o outro e para os filhos; de quem o ministro é sinal para a comunidade dos irmãos.
Esta comparação entre os dois sacramentos ao serviço da comunhão põe em relevo a relação que existe entre o sacerdócio ministerial – recebido pelo sacramento da Ordem – e o sacerdócio comum dos fiéis – que tem uma fonte privilegiada no sacramento do Baptismo e do Matrimónio.

O Sacerdócio comum dos fiéis no CPM
Os membros de um casal cristão, para além de serem sinal de Jesus Cristo um para o outro e de ambos para os filhos, constituindo com estes a Igreja doméstica, devem também ser sinal para os outros casais, cumprindo assim a sua missão de evangelizar.
O CPM procura alcançar este objectivo, convidando os casais animadores, com o seu testemunho, a serem fermento junto dos noivos.

Missão do Assistente de uma equipa CPM
O Assistente é um sacerdote que, em nome da Igreja, acompanha a equipa CPM, desde a sua preparação até aos encontros com os noivos.
A acção do Assistente desenvolve-se, principalmente, em três momentos:
 nas reuniões preparatórias da equipa
 na preparação dos testemunhos
 nas sessões com os noivos.
O que os casais CPM esperam do seu Assistente na fase de revisão de vida é:
 que ajude os casais na descoberta e aprofundamento da dimensão espiritual do Matrimónio
 que proporcione aos casais uma formação doutrinal na fidelidade ao Magistério da Igreja
 que ajude os casais a descobrir e assumir as suas responsabilidades evangelizadoras.
O que os casais CPM esperam do seu Assistente na preparação dos testemunhos é que os ajude a descobrir a presença de Cristo nos pedaços de vida escolhidos para serem apresentados aos noivos de forma vivencial.
Finalmente, o que os casais CPM esperam do seu Assistente nas sessões com os noivos é:
 que seja afável no acolhimento aos noivos
 que intervenha com brevidade e clareza no plenário
 que esteja atento a eventuais casos particulares de alguns noivos para com eles dialogar em particular
 que ponha em evidência os aspectos espirituais por vezes escondidos na realidade da vida quotidiana
 que dê o seu próprio testemunho, no contexto de cada tema abordado
 que presida às celebrações que se venham a realizar com a participação dos noivos.


Fontes:
 Manual CPM
 Texto sobre Matrimónio e Ordem retirado do curso de Síntese Catequética Avançada, da Faculdade de Teologia da Universidade Católica.